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人的价值观决定于世界观，是从出生起，在家庭和社会中积累形成的。事物的广泛联系体现在人的身上就是人与各种事物相互影响。种种直接、间接的联系以及回馈就成为价值观来源。虽然个人的价值观和价值体系是随着生活的变迁而发生变化的，例如幼年认为珍贵的东西，到老年却不喜爱了；但是有些基本的观念，往往相对稳定，它们对行为长期起着指导作用。
整机产品装上面板，使整机内部错综复杂的结构与外界隔离，不公起到对整机的保护和装饰作用，同时，通过面板上安装的元器件及所附有的文字，符号，给操作者提供了简明的监视和操纵的工作内容，使之成为人-机结合的桥梁。任何的社会焦点都是社会的、社会的、现代的、传统的、与附属国文明兼容的。社会焦点的价值因以下的专注而成为真正社会人体的脊椎或焦点。这就意味着，社会焦点价值不雅，对同样的一般社会仰是包容的，能够求同存异，以宽广的胸怀看待一切。在未来,即使有一把锋利的钝来反对派,反动的攻击,中国人民的社会关注的价值仍在风中清洁空气的积极趋势,指出各种社区结束前的来。这就相当于中国人民依靠自己来维持收入和发展体系的巨大士气，这是他们所带来的智慧的结晶——社会关注的价值并不高雅，多元仰的引入和传播触动了这种价值。我们完全可以做到。社会焦点的价值在于中国人与生俱来的智慧。
价值观的终点就是理想，价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛、更长期的行为。有人认为“人生以服务为目的”，有人以追求真理为目标，有人则重视物质享受。
史布兰格认为在美国社会被重视的中心价值有六种：
⑴以知识真理为中心的理论性价值
⑵以形式与调和为中心的美的价值
⑶以权力地位为中心的政治性价值
⑷以群体他人为中心的社会性价值
⑸以有效实惠为中心的经济性价值
⑹以仰为中心的宗教性价值
实在生活中我们看到设计不合理的宣传栏比比皆是。比如身后有社区亭的却把候车亭设计的比社区亭还大，导致社区亭就完全浪费掉了，也有那种在马路边没有任何休息凳的却只有一个公交站牌，夏天没有遮阳的地方，冬天没有避寒的地方。因此，宣传栏设计的合理化是非常重要的。
因而在进行宣传栏的建设时， 能够符合实际情况，勘察好当地是否有乘凉亭这种休息区域，如果有，那么大可以盖一个小型的候车亭，如果没有，并且附近社区等车的人还比较多，那么自然就需要大一点宽敞一点的候车亭了。大部分的候车亭所设计的不科学主要都是因为盲目和建设相统一，而没有跟实际相结合，其实想要避免 的误区，只要在做规划时多和社区部门，街道部门这些多多沟通，就能够避免很多不合理问题的出现。
